股票配资app 神雕侠侣：金轮法王为何忽然想收郭襄为徒？

在《神雕侠侣》快结尾的时候，作者跟我们这些读者开了一个大玩笑，书中反派第一大BOSS金轮法王居然想收郭靖的二女儿郭襄为徒，将自己毕生所学全传授给郭襄。金轮法王在实战中的表现并不惊艳，此人武功应该是可以比肩五绝，但是最早在大胜关武林大会上，金轮法王和郭靖硬拼了一掌却死要面子吃了暗亏，后来在襄阳李莫愁还能和他打多个回合，特别在重阳宫被练成左右互搏的小龙女打得左支右绌……不过金轮法王的一身武功确实还是颇为厉害，回到藏边苦练龙象般若功大成之后的金轮法王还能直接和黄药师、一灯大师、周伯通车轮战硬拼。只不过，金轮法王终究是反派，最后还是死在杨过的黯然销魂掌之下。

进入新世纪之后，金庸先生对自己的作品重新进行修改，反而把金轮法王的人设改好了，名字也改了，不叫法王了，直接叫金轮国师，还在细节中增加了与郭襄的互动，郭襄居然开口叫了他师父，最终结局改成良心发现救郭襄而死。当然，为了叙述方便，侠客君还是沿用以前的金轮法王的称呼。严格来讲，金轮法王不是真正意义上的反派，他也没做过什么明显的坏事，就算是《射雕英雄传》中被别人认为不像反派的欧阳锋也做过恩将仇报的坏事，但金轮法王做的很多事情是为了在两军交战中尽可能减少己方的伤亡。比如和蒙古三杰围攻郭靖以及郭靖重伤时他们偷入襄阳袭击郭府，包括郭襄刚出生时被金轮法王抢夺，这些都是针对郭靖。因为当时郭靖不仅是襄阳城的助力，更可以说是襄阳的精神图腾，金轮法王这么做是想让蒙古大军在攻打襄阳时能够更容易。

所以，从这个方面来讲，金轮法王不是什么坏蛋，那么他在后面想收郭襄为徒也就不足为奇了，若真要说什么理由，侠客君认为金庸先生给我们的理由无外乎以下的理由：

第一，作为武学宗师，金轮法王面临着所有顶尖高手共同的精神焦虑——武学传承的永恒命题。他的龙象般若功威力无穷，却难觅传人。达尔巴资质鲁钝，霍都心术不正，难当大任。这种传承危机不仅关乎个人武学的存续，更关系到他在武道历史上的地位与意义。金轮法王觉得郭襄拥有前面几个徒弟的优点，而没有他们的缺点，可以将自己的武功发扬光大。金轮法王直接就对郭襄的说过：“你若是学了我的武功，日后必定青出于蓝”，透露的正是这种通过他者完成自我超越的深层欲望。

第二，金轮法王虽是反派人物，但作为佛教高僧，他内心深处仍存有宗教人士的慈悲情怀。在与郭襄的互动中，我们看到了这种慈悲心的意外觉醒。他对待郭襄的方式，远超对待敌人之女的态度，反而流露出长辈对晚辈的疼惜与关爱。这种情感的萌发，可能源于金轮法王长期被压抑的情感需求。作为国师和武学宗师，他必须维持威严、冷酷的形象，但人性中对纯真、美好的向往却无法完全泯灭。郭襄的不设防、真诚与善良，触动了他内心柔软的部分，唤醒了他作为修行人的慈悲本能。这一方面，我们可以从金轮法王对郭襄的试探中看出。

第三，金轮法王对郭襄的赏识，某种程度上反映了异族统治者对中原文化的矛盾态度——既欲征服，又不禁为其魅力所吸引。这种复杂心理在元朝历史中有着充分体现：蒙古统治者一方面实行民族等级制度，另一方面又逐渐汉化，吸收中原文化精华。金轮法王最终未能成功收郭襄为徒，暗示了这种文化融合的历史局限性。但其中展现的跨越文化界限的相互欣赏与尊重，却指向了多元文化共存的理想图景。金轮法王与郭襄的特殊关系，因而成为了金庸对历史与文化关系的深刻思考——在敌对与冲突的表象下，永远存在着相互理解与欣赏的可能性。